在近代中国波澜壮阔的历史长河中,新文化运动犹如一场振聋发聩的思想风暴，猛烈地冲击着封建旧礼教、旧道德、旧文化，为中国社会的变革和进步注入了新的活力，而《青年杂志》（后改名《新青年》）的创刊，正是这场伟大运动开始的标志，它宛如一颗划破夜空的璀璨流星，照亮了中国思想文化变革的前行道路。
1915年9月15日,陈独秀在上海创办了《青年杂志》，这一具有划时代意义的事件拉开了新文化运动的大幕，当时的中国，正处于内忧外患的艰难境地，辛亥革命虽然推翻了清王朝的统治，结束了两千多年的封建帝制，但封建思想依然根深蒂固，袁世凯为了复辟帝制，掀起了尊孔复古的逆流，妄图用封建礼教来禁锢人们的思想，维护其反动统治，在这样的背景下，一批有识之士深刻认识到，要实现真正的民主共和，必须从思想文化领域进行一场彻底的革命，以唤起民众的觉醒。
《青年杂志》的诞生，承载着陈独秀等先进知识分子的理想与抱负，陈独秀在发刊词《敬告青年》中，向青年提出了“自主的而非奴隶的”“进步的而非保守的”“进取的而非退隐的”“世界的而非锁国的”“实利的而非虚文的”“科学的而非想象的”六点希望，激励青年要摆脱封建思想的束缚，追求自由、平等、科学和进步，这篇文章犹如一声响亮的号角，吹响了新文化运动的冲锋号，为广大青年指明了前进的方向。
《青年杂志》以其鲜明的思想主张和犀利的批判精神，迅速成为了新文化运动的重要阵地，它积极倡导民主与科学，反对独裁专制和迷信盲从，在民主方面，宣传西方的民主思想和政治制度，呼吁建立真正的民主共和国，让人民享有平等的权利和自由；在科学方面，介绍科学知识和科学方法，反对封建迷信和愚昧无知，鼓励人们用科学的思维和方法去认识世界、改造世界。
《青年杂志》还大力提倡白话文运动，反对文言文，主张用通俗易懂的白话文进行写作和交流，胡适的《文学改良刍议》、陈独秀的《文学革命论》等文章，系统地阐述了文学改良和革命的主张，推动了白话文在文学创作和社会生活中的广泛应用，白话文运动的兴起，使得文化知识能够更广泛地传播到普通民众中去，为新文化运动的普及和发展奠定了坚实的基础。
《青年杂志》还吸引了一大批进步知识分子的积极参与和支持，如鲁迅、李大钊、胡适、钱玄同、刘半农等，他们在《青年杂志》上发表了大量的文章，从不同的角度对封建旧文化进行了深刻的批判，同时积极传播新思想、新文化，鲁迅的《狂人日记》《孔乙己》等小说，以犀利的笔触揭露了封建礼教的吃人本质，对社会的黑暗和人性的弱点进行了深刻的剖析；李大钊的《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》等文章，热情地宣传了马克思主义思想，为中国的革命事业带来了新的曙光。
随着《青年杂志》影响力的不断扩大，它于1916年9月更名为《新青年》，并迁往北京出版。《新青年》在北京继续发挥着重要的引领作用，进一步推动了新文化运动的深入发展，它与北京大学等高校紧密结合，形成了一股强大的思想文化力量，影响了一代又一代的青年学生和知识分子。
《青年杂志》（《新青年》）作为新文化运动开始的标志，不仅在当时的中国思想文化界引起了巨大的反响，而且对中国的历史发展产生了深远的影响，它为马克思主义在中国的传播创造了有利条件，为中国共产党的成立奠定了思想基础；它推动了中国社会的现代化进程，促进了中国文化的创新和发展；它激发了广大青年的爱国热情和社会责任感，培养了一批又一批的革命志士和建设人才。
在今天,回顾新文化运动的历史，我们依然能够感受到《青年杂志》所蕴含的强大精神力量，它所倡导的民主、科学、进步的思想，依然是我们建设现代化国家、实现中华民族伟大复兴的宝贵精神财富，我们应当继承和发扬新文化运动的优良传统，不断推动思想文化的创新和发展，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。
