在璀璨的中国历史长河中，法家思想熠熠生辉，而韩非作为法家思想的集大成者，更是以其深刻的理论和独到的见解，在思想史上留下了浓墨重彩的一笔，这位才华横溢的思想家，其死亡却充满了谜团,至今仍引发着后人的诸多猜测与探讨。
韩非出生于韩国贵族世家，天生口吃，但却有着非凡的辩才和深邃的思想，他目睹了韩国的衰落，心怀壮志，多次上书韩王，主张变法图强，以法治国，他的建议并未得到韩王的重视，在郁郁不得志中，韩非将自己的思想和主张著书立说，写出了《孤愤》《五蠹》《说难》等千古名篇。
韩非的著作流传到秦国后，秦王嬴政读罢大为赞赏，甚至发出了“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣”的感慨，为了得到韩非，秦王嬴政不惜动用武力，发兵攻打韩国，韩王无奈之下,只好派韩非出使秦国。
关于韩非的死因，较为普遍的一种说法是死于同门李斯的嫉妒与陷害，李斯与韩非曾一同师从荀子，两人虽为同门，但才华上李斯自认不及韩非，当韩非来到秦国后，秦王嬴政对他极为赏识，这让李斯感到了巨大的威胁，为了保住自己在秦国的地位，李斯联合姚贾在秦王面前诋毁韩非，他们向秦王进谗言，称韩非是韩国的公子，终究会为韩国着想而不会真心为秦国效力，若放他回韩国，必将成为秦国的后患，不如找个罪名将他杀掉，秦王嬴政听信了他们的话，将韩非下狱，李斯趁机派人给韩非送去毒药，逼他自杀，等秦王嬴政后悔，想要赦免韩非时,韩非早已毒发身亡。
还有一种观点认为，韩非之死是秦国政治斗争的牺牲品，当时秦国正处于统一六国的关键时期，政治局势复杂多变，韩非主张秦国先灭赵国，保存韩国，这一主张与秦国的战略决策产生了冲突，秦国的一些大臣担心韩非的存在会影响秦国的统一大业，于是设计陷害他，在这种政治斗争的漩涡中,韩非成为了无辜的牺牲品。
也有学者认为，韩非之死与他自身的性格和行事风格有关，韩非性格孤傲，言辞犀利，在秦国朝堂上可能得罪了不少人，他的法家思想虽然先进，但其中一些主张过于严苛，可能引起了一些人的反感，而且韩非在秦国急于推行自己的学说，触动了一些既得利益者的利益，最终导致他陷入困境,无法自拔。
无论哪种说法，韩非的死都令人惋惜，他的法家思想对后世产生了深远的影响，秦始皇统一六国后所实行的许多政策，都能看到韩非思想的影子，他的著作不仅是法家思想的经典之作，更是研究战国时期政治、经济、文化的重要资料。
虽然我们无法确切知晓韩非死亡的真正原因，但他的思想和智慧将永远闪耀在历史的星空，韩非之死，就像一个神秘的谜题，吸引着后人不断去探索和研究，也让我们更加珍惜这位伟大思想家为我们留下的宝贵精神财富。
