在我国悠久的历史文化长河中，“三教九流”是一个广为人知的概念，它涵盖了社会的各个阶层和行业。“下九流”更是引发了人们的诸多好奇，究竟哪九流被归为下九流呢？这背后又隐藏着怎样的社会文化内涵？
“下九流”的说法在不同的时期和地域可能存在一定的差异，但较为常见的一种说法是：一流高台（唱戏），二流吹（吹鼓手），三流马戏（杂耍），四流剃（剃头），五流池子（开澡堂），六流搓背，七修（修脚）八配（配种）九娼妓。
唱戏这一行业在古代虽然能为人们带来娱乐，但演员们的社会地位却十分低下，在封建礼教的束缚下，戏子被视为供人消遣的工具，他们常常居无定所，四处奔波演出，生活漂泊不定，还遭受着主流社会的歧视，他们的艺术才华虽然能给观众带来欢乐,但在身份的认知上却难以得到应有的尊重。
吹鼓手，主要负责在婚丧嫁娶等场合吹奏乐器，营造氛围，他们的工作看似热闹，但却被认为是从事低贱的技艺，在传统观念中，这种职业缺乏稳定性和高尚性，更多地与世俗的仪式相关联,所以被归为下九流。
马戏杂耍艺人，凭借着自身的绝技和表演才能在街头巷尾卖艺为生，他们表演的项目惊险刺激，如吞剑、走钢丝等，但在社会大众眼中，他们不过是靠卖艺糊口的江湖人士，没有固定的社会地位和经济保障,生活充满了不确定性。
剃头匠，以给人理发为生，在古代，理发不仅仅是一种简单的技艺，还与传统的身体发肤受之父母的观念有所冲突，而且他们的服务对象多为普通百姓，收入微薄，工作环境也较为简陋,因此被列入下九流的行列。
开澡堂和搓背的行业，主要是为人们提供洗浴服务，在传统观念里，这与清洁身体的琐事相关，被认为是伺候人的行业，缺乏文化内涵和社会地位，澡堂的工作环境潮湿闷热，劳动强度较大,从业者往往被视为从事低层次的劳动。
修脚师傅，专注于为人们修理脚部的问题，虽然他们掌握着一定的技艺，但由于服务的部位较为私密和特殊，且多为体力劳动,所以在社会阶层的划分中处于较低的位置。
配种行业，从事动物的繁殖配种工作，在古代农业社会，这一行业虽然对畜牧业的发展有一定的作用，但被认为是与动物打交道的低等职业,缺乏文雅和高尚的气息。
而娼妓，无疑是下九流中最受歧视的群体，她们被迫以出卖自己的身体为生，生活在社会的边缘，遭受着道德的谴责和社会的唾弃，她们的命运往往被他人所掌控,无法自主选择自己的生活。
“下九流”的划分反映了古代社会严格的等级制度和封建礼教的束缚，这种划分方式带有明显的偏见和歧视，它将社会上的一些职业和群体贬低到了社会底层，随着时代的发展和社会的进步，这种等级观念逐渐被打破，各个行业都得到了应有的尊重和平等对待，唱戏成为了一门高雅的艺术，马戏杂耍也登上了国际舞台，每一个职业都在为社会的发展贡献着自己的力量，人们更加注重的是个人的能力和价值，而不是职业的高低贵贱，我们应该以客观、平等的眼光看待不同的职业和群体，摒弃传统的偏见，共同构建一个更加包容、和谐的社会。
