在汉语的广袤天地里,成语是一颗颗璀璨的明珠，以简洁而精准的表达蕴含着丰富的意义。“络绎不绝”便是这样一个常用且富有表现力的成语，它描绘出一种连续不断、往来频繁的场景，而要深入理解这个成语，对其中“绝”字含义的探究就显得尤为重要。
“络绎不绝”出自《后汉书·南匈奴传》：“窜逃去塞者，络绎不绝。”从字面看，它生动地展现出人群、车马、船只等连续不断地来来往往的画面，这里的“绝”，意为“断绝、中断”，当我们说某条街道上行人络绎不绝时，就是指行人一个接着一个，中间没有间断，仿佛是一条源源不断的人流。
从历史文化的角度来看,“绝”字在古代文献中就常被赋予“断绝”的含义。《论语·微子》中“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追，已而，已而！今之从政者殆而！’孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得与之言，长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉，长沮曰：‘夫执舆者为谁？’子路曰：‘为孔丘。’曰：‘是鲁孔丘与？’曰：‘是也。’曰：‘是知津矣。’问于桀溺，桀溺曰：‘子为谁？’曰：‘为仲由。’曰：‘是鲁孔丘之徒与？’对曰：‘然。’曰：‘滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？’耰而不辍，子路行以告，夫子怃然曰：‘鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。’子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧，子路问曰：‘子见夫子乎？’丈人曰：‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’植其杖而芸，子路拱而立，止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉，明日，子路行以告，子曰：‘隐者也。’使子路反见之，至，则行矣，子路曰：‘不仕无义，长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦，君子之仕也，行其义也，道之不行，已知之矣。’”在这段文字中，虽然没有直接出现“绝”字，但可以看到人们之间的交流、行动等在不同情境下会有中断或延续的情况，而“络绎不绝”强调的就是一种不中断的状态，与“断绝”的概念形成鲜明对比。
在现实生活中,“绝”字“断绝、中断”的含义在“络绎不绝”这个成语里体现得十分明显，比如在旅游旺季，著名的旅游景点总是游客络绎不绝，游客们一批接着一批地到来，从早到晚，中间没有间断，这种连续不断的人流，正是“络绎不绝”所描绘的场景，而“绝”字在这里准确地表达了没有中断的意思，再如，在交通繁忙的城市主干道上，车辆络绎不绝，汽车一辆挨着一辆，在道路上行驶，形成了一条流动的车龙，没有出现交通堵塞导致的车辆停滞、中断行驶的情况，这也是“络绎不绝”的生动体现。
“络绎不绝”中的“绝”意思是“断绝、中断”，正是这个“绝”字，让这个成语能够准确地描绘出连续不断、往来频繁的场景，使我们在使用这个成语时，能够清晰地传达出那种热闹、繁忙且不间断的氛围，对“绝”字含义的理解，不仅有助于我们更好地掌握“络绎不绝”这个成语，也能让我们更深入地领略汉语成语的魅力和博大精深。
