在华夏文明的历史长河中，古都犹如璀璨的明珠，闪耀着独特的光芒，而洛阳，无疑是其中最为耀眼的一颗，它以其深厚的历史底蕴、丰富的文化遗产，吸引着无数人的目光，人们常常会问：洛阳是几朝古都呢？这个问题的答案,蕴含着洛阳千年的兴衰变迁。
洛阳，地处中原腹地，山川形胜，土地肥沃，交通便利，自古以来就是兵家必争之地和帝王建都的理想之所,其作为都城的历史可以追溯到遥远的古代。
夏朝，是中国史书中记载的第一个世袭制朝代，据众多历史学家考证，洛阳是夏朝的重要活动区域，夏朝的都城斟鄩就在洛阳偃师二里头一带，古老的华夏文明开始孕育和发展，人们开启了定居生活，农业、手工业逐渐兴起,为后来的文明繁荣奠定了基础。
商朝时期，洛阳同样具有重要的地位，商汤曾在洛阳附近建都西亳，进一步促进了这一地区的经济和文化交流，商朝的青铜文化在这里留下了深刻的印记,精美的青铜器见证了当时高超的工艺水平。
西周建立后，周公旦在洛阳营建洛邑，作为周朝的东都，洛邑不仅是周朝的政治、军事重镇，也是文化中心，周公在这里制礼作乐，规范了社会秩序和道德准则，对中国古代文化产生了深远的影响。“成周八师”驻守于此,拱卫着周王朝的统治。
东周时期，周平王将都城东迁洛邑，洛阳正式成为全国的政治中心，这一时期，诸侯纷争，百家争鸣，洛阳作为天子之都，吸引了众多的学者、思想家汇聚于此，老子曾在洛阳担任周朝的守藏室之史，在这里著下了千古名篇《道德经》；孔子也曾多次前往洛阳，向老子问礼,促进了文化的交流与融合。
东汉时期，刘秀定都洛阳，在东汉的近两百年间，洛阳迎来了前所未有的繁荣，这里是当时世界上最大的城市之一，经济发达，文化昌盛，太学的设立，培养了大批人才，成为当时的学术中心，蔡伦在这里改进了造纸术，为文化的传播和发展做出了巨大贡献；张衡在这里发明了地动仪和浑天仪,展现了当时先进的科学技术水平。
曹魏时期，曹丕定都洛阳，洛阳作为曹魏的都城，继续保持着重要的地位，在政治上，曹魏政权推行了一系列改革措施，加强了中央集权；在文化上，以“三曹”和“建安七子”为代表的建安文学在这里兴起,开创了文学的新局面。
西晋时期，司马炎也将都城定在了洛阳，西晋统一全国后，洛阳成为了全国的政治、经济和文化中心，这一时期，玄学盛行，文人雅士们崇尚清谈，追求精神自由,对中国古代哲学和文学产生了重要影响。
北魏时期，孝文帝拓跋宏将都城从平城迁至洛阳，这次迁都具有重大的历史意义，它促进了民族大融合，孝文帝推行了一系列汉化政策，如改汉姓、说汉语、穿汉服等，加速了鲜卑族与汉族的融合，洛阳的城市建设也得到了大规模的发展,龙门石窟就是这一时期佛教文化繁荣的见证。
隋朝时期，隋炀帝在洛阳营建东都，洛阳城规模宏大，布局严谨，成为了当时世界上最繁华的城市之一，大运河的开通，使洛阳成为了南北交通的枢纽,进一步促进了经济的繁荣。
唐朝时期，洛阳与长安并称“两京”，武则天称帝后，改洛阳为神都，将其作为都城，在她的统治下，洛阳的政治、经济和文化达到了鼎盛，龙门石窟的奉先寺卢舍那大佛就是武则天资助修建的,体现了当时佛教艺术的高超水平。
后梁、后唐、后晋也曾先后在洛阳建都，虽然这几个朝代存在的时间相对较短,但也为洛阳的历史增添了丰富的色彩。
关于洛阳究竟是几朝古都，目前有多种说法，较为普遍的观点认为洛阳是十三朝古都，这十三朝分别是夏朝、商朝、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋朝、唐朝、后梁、后唐、后晋，但也有一些学者认为，如果加上新莽、武周等政权,洛阳可以算得上是十五朝甚至更多朝代的古都。
无论洛阳是几朝古都，不可否认的是，它在中国历史上占据着举足轻重的地位，这里承载着无数的历史故事和文化记忆，是中华民族文明的重要发祥地之一，漫步在洛阳的大街小巷，古老的城墙、巍峨的宫殿遗址、精美的文物古迹，都在向人们诉说着它曾经的辉煌，洛阳，这座古老而又充满魅力的城市，正以崭新的姿态迎接未来的挑战和机遇。
