在人际交往和社会生活中,我们常常会听到“先敬罗衣后敬人”这样一句话。“先敬罗衣后敬人”究竟是什么意思呢？
从字面意义来看,“先敬罗衣后敬人”描述的是一种行为顺序和侧重点。“罗衣”在这里代表着外在的穿着、服饰、形象等外在表现形式，而“人”则是指内在的品质、才能、性格等本质特征，这句话意味着人们在初次接触他人时，往往首先关注的是对方的外在穿着打扮，根据其穿着的好坏、是否光鲜亮丽来决定对这个人的态度和敬意，而不是先去了解这个人的内在本质。
在现实生活中,“先敬罗衣后敬人”的现象屡见不鲜，比如在一些商务场合，一个穿着昂贵西装、佩戴名表、手提名牌包的人，往往会更容易得到他人的尊重和关注，周围的人可能会主动上前与其攀谈，给予更多的笑脸和殷勤，因为他们从这个人的外在装扮上推测其可能具有较高的社会地位、财富和影响力，相反，如果一个人穿着朴素、甚至有些邋遢，即便他可能有着卓越的才华和高尚的品德，也很容易被人忽视、轻视，甚至遭到他人的冷遇。
这种现象的存在有其一定的社会根源,外在的穿着和形象是人们最直观能够获取的信息，在快节奏的现代生活中，人们没有太多的时间和精力去深入了解每一个人，于是往往会通过外在的表象来快速对他人进行判断和分类，穿着得体、时尚的人，通常会被认为是注重自身形象、有良好生活品质和经济实力的人，因此更容易获得他人的初步好感和信任，社会上存在着一定的功利主义和攀比心理，人们倾向于与那些看起来更有“价值”的人交往，认为与穿着光鲜的人建立联系可能会给自己带来更多的利益和机会，而忽略了一个人的内在价值。
“先敬罗衣后敬人”这种做法存在着明显的弊端，仅仅以貌取人、以穿着论英雄，很容易导致对他人的错误判断，历史上有许多例子都表明，那些外表平凡甚至不起眼的人，却有着非凡的才能和成就，比如孔子的弟子颜回，生活贫困，居住在简陋的小巷子里，但他却有着极高的品德和学识，深受孔子的赞赏，如果人们只看重外在的“罗衣”，就会错过结识像颜回这样真正有价值的人，这种做法也会伤害到那些被忽视的人的感情，破坏良好的人际关系和社会风气。
我们应该认识到,外在的“罗衣”只是一个人的表面，而内在的品质和才能才是一个人真正的核心，在与人交往时，我们不能仅仅根据对方的穿着来决定自己的态度，而应该多花时间去了解对方的内在，我们要学会透过现象看本质，用更全面、更客观的眼光去认识他人，我们也应该注重自身内在修养的提升，不能过分追求外在的虚荣，要让自己的内在美和外在美相统一。
“先敬罗衣后敬人”反映了一种普遍存在的社会现象，但我们不能让这种现象成为我们人际交往的准则，我们要打破这种世俗的眼光，以更真诚、更理性的态度去对待他人，发现每个人身上真正的闪光点。
